O que equivale a responder: "o conhecimento é possível porque o homem possui faculdades que o tornam possível". É preciso dar a devida atenção ao esforço precoce de lexicografia que acompanha a recepção da obra crítica de Kant. Na sequência, a partir da definição de conhecimentos racionais, faz a distinção entre conhecimento filosófico e matemático (AK 9:23). sobre o tempo segue as mesmas argumentações. Mesmo que se realizem “obras” na natureza, como o exemplo das abelhas que constroem suas colmeias, como se parecessem obra de arte, tais seres, contudo, não o fazem de maneira racional e livre ( KANT, 1995). Por exemplo, imagine que você precisa de um empréstimo. 5 Mas só se aprende a filosofar pelo exercício que fazemos por nós mesmos da razão (durch Übung und selbsteigenen Gebrauch der Vernunft)" (AK 9:25). (PT), Stay informed of issues for this journal through your RSS reader, Resumo Antropologia; nós aí já nos deparamos com um movimento de totalização do pensamento kantiano que apenas vem a ocorrer mais tarde. Esses imperativos são ordens apenas na medida em que uma pessoa tenha certo desejo. I. São Paulo: Nova Cultural, 1987. - Imagine o seguinte caso. É por meio das construções destas ciências que ouvimos a voz de Kant, perguntando à Metafísica em que se fundamenta seu poder de síntese para que tenha acesso ao domínio dos conhecimentos teóricos. Lógica e da Assim, para Kant, agir moralmente significa agir de acordo com o dever, mesmo que as consequências da ação não sejam positivas. Essa possibilidade existe na medida em que, por mais que sejamos indivíduos diferentes, com gostos e experiências diferentes, possuímos uma mesma faculdade de julgar. Ao pensar por si mesmo, sair do si mesmo e ir a público. Assim, o autor tal métodos incompletos para o real desenvolvimento e entendimento do conhecimento científico. Trata-se de grave equívoco, portanto, entender a proposição de que se pode "[...] aprender Filosofia sem poder filosofar" (AK 9:22) a partir do pressuposto de que a formação de escola poderia ser suprimida ou bastante abreviada em benefício da significação cosmopolítica do conceito de Filosofia. Quais os seus limites? Kant inquire a Filosofia, portanto, a partir da Física e da Geometria. Então, confira também o nosso material sobre o pensamento filosófico medieval, neste mesmo site. Copyright © 2021. Newton relativamente ao movimento dos planetas". Notemos, por um lado, que se Kant entende que a Filosofia somente se efetiva quando consegue subordinar fins quaisquer aos fins supremos da razão, jamais considera, por outro lado, desimportante a formação de escola, pois é esta base técnica que possibilitará o acesso ao propriamente filosófico. algo inerente a nós enquanto sujeitos do conhecimento. Quanto a esta última, notemos tratar-se de duas questões: I) aprender Filosofia através dos sistemas filosóficos; II) e aprender a filosofar por meio do uso da própria razão. ainda que existem juízos analíticos e sintéticos. Por outro lado, Kant parece reconhecer o lócus histórico de sua reflexão, uma vez que não somente reivindica sua Filosofia como crítica, mas afirma que sua época é "a época da crítica" (das Zeitalter der Kritik — AK 9:33). Vemos as coisas não como elas são, mas como somos. A saber, Immanuel Kant propôs um revisionismo na filosofia do seu tempo, principalmente acerca do racionalismo de René Descartes e do empirismo de Francis Bacon. História da Filosofia (tanto a antiga quanto a nova) é Por outro lado, de um ponto de vista externo à obra, Kant aponta incisivamente o que localiza como deficiência ou contradição. O seu endereço de e-mail não será publicado. Embora em obra de caráter e objetivos bastante distintos, Wolff também faz uso de terminologia rigorosa e inteiramente articulada. Neste resumo, você vai conhecer os principais conceitos formulados na obra desse autor. conhecimentos experimentais, a posteriori, são os que nos fornecem as Já nem mentir poderíamos mais, porque ninguém nos daria ouvidos. Auszug aus der Vernunftlehre, 1752), um resumo da volumosa WebEntre elas temos o contratualismo, elaborado por filósofos como Thomas Hobbes e John Locke, o utilitarismo, proposto por Jeremy Bentham e Stuart Mill e a ética do dever de Kant. 18 In: FERRARI, Jean. ", de Kant, que A. Philonenko preparou para a Vrin, F. Alquié observa: "M. Philonenko, sabendo que o texto de Kant apenas podia ser compreendido quando exatamente recolocado em seu contexto histórico, reconstituiu esse contexto com a maior precisão" (2001, p. 10). Se tomarmos por base a Antropologia, perceberemos que a dimensão cosmopolítica do homem, ou seja, a que define o homem como cidadão do mundo, não pode ser separada do conhecimento histórico. Newton relativamente ao movimento dos planetas". (English), Text 0 O texto de O. Porchat consegue ser, a um só tempo, sucinto e emblemático, retratando não os principais passos, mas o próprio modo de mover-se do método estrutural de leitura. Conquanto este fato, por si, já indique a presença mínima e incontornável de uma historicidade, Kant considera a geometria euclidiana e a física newtoniana como revoluções no método de pensar, ou seja, Kant não considera essas ciências como resultado de determinações históricas significativas, mas como empreendimentos do intelecto que tornaram possível o conhecimento transcendental. Essa leia se resumia ao  seguinte princípio: “age apenas segundo uma regra pela qual possas ao mesmo tempo querer que se torne uma lei universal”. V. Rohden descreve de modo fecundo essa relação quando afirma que "[...] a Filosofia como sabedoria — no sentido de referência de todos os fins ao fim último da razão humana — é possível somente com a ajuda da ciência. Talvez ele tenha feito isso por estar com medo de que o assassino descobrisse de qualquer forma e o prejudicasse de alguma maneira. Para Kant uma vida moral é possível se a razão estabelecer de forma 4 R. Terra faz uma importante observação sobre o fato de que os textos da. sintéticos a priori. A principal habilidade do filósofo seria, por conseguinte, a de converter fins em meios, para poder subordiná-los e unificá-los sob outros fins. Se transformássemos a ação do exemplo acima em uma regra, obteríamos algo do tipo: “se você precisar de um empréstimo, prometa devolvê-lo, mesmo que você saiba que não será capaz”. WebO que é a arte para Kant? Neues philosophisches allgemeines Real-Lexikon oder [...], Erfurt, 1803; Carl Christian Erhard Schmid, É como se nosso papel como intelectuais fosse … - A formulação de uma terminologia rigorosa e orientada para a execução de tarefas cognitivas poderia ser um traço importantíssimo para distinguir a obra do período crítico da obra do período pré-crítico, uma vez que esta já contém problemas decisivos, mas tratados de maneira pontual e desconexa, enquanto aquela, pelo expediente de uma terminologia, possibilita que esses problemas sejam construídos a partir da articulação de tarefas cognitivas que, como numa partitura, ora se opõem, ora se superpõem, ora se intercomunicam a partir de distintos domínios. ,  Universidade Federal de Uberlândia,  FAFCS ,  Departamento de Filosofia,  Brazil,  mseneda@ufu.br, Text TERRA, Ricardo Ribeiro. 4 Eis a força da sua atualidade! As três questões assim formuladas, culminando na questão antropológica, revelam o esforço antiestrutural de Kant para retirar a filosofia da escola e situá-la no mundo como extensão cosmopolítica. Ou seja, para Kant, a intuição só poderia ser discernida, por intermédio do que chamava de “intuição sensível”, ou seja, o filósofo era contrário a ideia de uma premeditação de maneira racional ou intelectual. Segundo essa teoria, a punição é uma forma de retribuir o mal com o mal, na mesma medida. Pondo as ciências empíricas no quadro da meta final da razão, V. Rohden consegue explicitar o quão periculoso seria permitir que elas se concebessem como fins em si próprias. São Paulo: Cultrix, 1993.POPPER, K.R. WebResponda: 1 para a pergunta: Sobre a filosofia transcendental kantiana, assinale V ou F: Para Kant, as formas a priori da sensibilidade são as formas do tempo e do espaço. condições necessárias para o conhecimento. Por exemplo, na afirmação “os corpos são extensos” a Minoridade, isto é, incapacidade de se servir do seu entendimento sem a direção de outrem (...) Tem a coragem de te servires do teu próprio entendimento. — pode ser detectado em toda a obra do período crítico. Fica clara, na exposição kantiana, a concepção da História da Filosofia como um acervo de conhecimentos racionais, cujo valor não se encerra nos sistemas de que se originou, mas é inerente aos problemas para os quais ele possibilita encontrar solução. Mas como operar essa passagem incomensurável da escola ao mundo? segundo a ordem das razões, a sua obra, sem nada ajuntar, entretanto, que o filósofo não pudesse e devesse assumir explicitamente como todos, por exemplo: a afirmação de que o triângulo tem três lados é uma (AK 9:25). 0000005896 00000 n Ademais, um dos grandes focos de interesse na filosofia kantiana foi a influência da religião e da teologia no pensamento social. Segundo o filósofo, os resultados não importam. maneira que o motivo da tua ação possa ser universal”, ou seja, minha ação vai Lógica. Uma vez que estas ciências definem-se tecnologicamente, ou seja, pela construção de meios em vista de fins condicionados quaisquer, elas jamais podem ser tomadas como guias seguros dos interesses práticos da razão. Webafetivos", tratando-os como capazes de problematizar a visão tradicional da filosofia sobre os conceitos, a que chama de apática e diz estar atrelada a conceitos puramente intelectuais. Segundo os racionalistas, o conhecimento poderia atingir um grau universal e ilimitado; por outro lado, os empiristas afirmaram que o conhecimento só é alcançado através de dados obtidos a partir da experiência, concebendo o conhecimento como algo mutável, concreto e provável. Foi traduzido por Ieda e Oswaldo Porchat Pereira e inserido como apêndice de Esse desenvolvimento se opunha à apatia e à comodidade dos indivíduos em viver tutelados por ideias e instituições que pensavam e agiam por eles. universais e necessários e fazem o conhecimento evoluir. Um tópico que cai constantemente nas provas e nos vestibulares é a filosofia de Kant. Web113 Resumo: A partir da perspectiva da Semântica da Enunciação, reflete-se sobre a questão da polifonia em Nietzsche. 3 A formação do filósofo a partir dos conceitos de Filosofia na escola e no mundo. A partir disso, é possível analisar falhas entre o Racionalismo e também o Empirismo, o que deixa premente a necessidade de observar o que defende ambas as áreas de conhecimento, para entender de forma mais geral, o que de fato é ciência, e o que é apenas intuição. A história, no entanto, nunca se caracteriza em Kant pelas determinações com as quais os fatos históricos, em suas múltiplas dimensões (econômicas, sociais, políticas, etc. Renomado pela sua grande erudição, o autor se destacou nos estudos e nos escritos sobre os campos da metafísica, da lógica e da ética. Ela se encontra no objeto observado ou no sujeito que a contempla? Esta passagem dos Prolegômenos evidencia não só a pouca consideração com os historiadores da própria filosofia, mas põe em relevo, ainda, a distinção entre fonte histórica e fonte da própria razão. In: FERRARI, Jean. Conquanto jamais realize por si só a tarefa da Filosofia, a formação de escola permanece a base do procedimento filosófico. Este ponto de vista também hoje válido, de uma filosofia mediada pela ciência (no que diz respeito aos meios de realização do projeto filosófico), pode ao mesmo tempo servir também como um corretivo à atual orientação das ciências, que concebem a si mesmas dogmaticamente, isto é, acriticamente, como fim ou como próprio fundamento. Uma vez que estas ciências definem-se tecnologicamente, ou seja, pela construção de meios em vista de fins condicionados quaisquer, elas jamais podem ser tomadas como guias seguros dos interesses práticos da razão. Como interpretar os padrões de beleza que surgem em dados contextos culturais? Já A oposição entre o racional e o histórico, no entanto, não é concebida radicalmente, mas de forma graduada, uma vez que todas as ciências dependem, em maior ou menor grau, dos dois tipos de conhecimentos. — é algo que escapa à "De Baumgarten", informa F. Castilho, "adota três tratados: um para o curso de Metafísica (. Assim, a perspectiva do homem isolado pensado como um sujeito de direitos é ainda insuficiente para pensar a destinação humana. Concept of Philosophy in the school; Concept of Philosophy in the world; Teaching of Philosophy; History of Philosophy; Structuralist method, Conceitos de filosofia na escola e no mundo e a formação do filósofo segundo I. Kant, Professor Adjunto do Departamento de Filosofia (FAFCS) da Universidade Federal de Uberlândia. A estética constitui-se como um dos principais campos de investigação e interpretação ao longo da história do pensamento filosófico. WebHistória da Filosofia no Brasil refere-se à tradição do pensamento filosófico realizada por brasileiros dentro ou fora do Brasil. Retornemos agora à segunda questão, posta no início deste texto: seria o filósofo do sistema um anti-historicista? A Lógica de Hegel está longe de ser apenas … Segundo Caygill (2000, p. 171), "no conceito de Kant, a história pode ser dividida em duas grandes subespécies, a primeira indicando uma forma de saber, a segunda um padrão de informação sobre os eventos da história natural e humana". A Antropologia, situada no extremo do período crítico,18 A razão vai analisar nossas ações através da Conquanto a primeira questão (teórica) seja menos importante do que as outras três (de cunho prático), não se pode ignorar, por um lado, que o procedimento kantiano está fundado no intercâmbio epistêmico com as ciências empíricas, e, por outro, que esse procedimento jamais torna as ciências empíricas um fundamento positivo do uso prático da razão. Essa destinação pressupõe a junção entre o histórico e o arquetípico, uma vez que a história e a liberdade, projetadas na ideia de progresso, podem tornar-se pensáveis a partir do homem situado em uma perspectiva cosmopolítica. Lógica, Kant primeiramente faz a distinção entre os conhecimentos históricos e os racionais (AK 9:22). 0000045026 00000 n Além Esta questão, paradoxalmente, não recobre a questão do que pode ser aprendido. Petrópolis: Vozes, 2017. O seu endereço de e-mail não será publicado. trailer 0000002609 00000 n Webque trata das condições de possibilidade do conhecimento em geral, enquanto que a segunda pode se referir à filosofia de Kant tomada após a publicação da Crítica da razão pura (1781), e que abrange todas as obras desse período em diante. Em vista dos temas e polêmicas que recortam esse texto, esclarece: "[...] nós decidimos escolher por quadro geral de nossas análises a 'marcha das coisas', porque ela nos permitirá — ao menos nós o esperamos — integrar em um todo orgânico a multidão de elementos do texto kantiano, sem, no entanto, apresentar uma simples reprodução deste" (2001, p. 32). José Renato Salatiel, Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação. In: ______. dos principais temas da filosofia de Kant é o conhecimento, quais as 14 Vol. A primeira pode ser investigada a partir de um uso condicionado do intelecto, uma vez que eu posso investigar a possibilidade do conhecimento científico a partir de seu êxito empírico.16 A saber, esse filósofo se inspirou fortemente nas obras dos filósofos David Hume e Gottfried Leibniz. 0000096307 00000 n - Trata-se do texto "Temps historique et temps logique dans l'interpretation des Systèmes philosophiques". Esta distinção, Kant a extrai de Wolff.6 seu" (1963, p. 7). Immanuel Kant (1724 – 1804) a estética assume novos contornos na medida em que está situada num contexto cultural bastante diferente daquele observado na antiguidade grega. F. Castilho define lapidarmente a essência dessa universidade, ao afirmar que, nela, "o aprendizado resulta do ensinado" (1998, p. XII), ou seja, decorre da frequentação de algum compêndio ou manual, uma vez que o ensino não tem correlação precípua com a pesquisa. Adiante, Kant considerava que existiam três categorias de juízos (conexão entre conceitos) relativos à reflexão filosófica sobre o conhecimento humano: O pensamento filosófico kantiano tem uma marca expressamente crítica, a qual se nota em várias de suas obras, em especial em seus títulos. Inicialmente, explicaremos o que é a estética enquanto área específica da filosofia, para podermos, em seguida, fazer um panorama do pensamento estético na antiguidade (Platão e Aristóteles) e do pensamento estético elaborado pela filosofia moderna (Kant e Hegel). Em menos de duas décadas, essa obra terá sua terminologia transposta para cinco dicionários de época, alguns com vários volumes, que pretendem apreender a disposição sistemática dos escritos kantianos em uma ordenação alfabética. 0000006919 00000 n F. Castilho define lapidarmente a essência dessa universidade, ao afirmar que, nela, "o aprendizado resulta do ensinado" (1998, p. XII), ou seja, decorre da frequentação de algum compêndio ou manual, uma vez que o ensino não tem correlação precípua com a pesquisa. 10 0000095852 00000 n Assim, podemos aprender Filosofia seja a partir dos usos da própria razão (a partir de princípios), seja a partir dos sistemas que se sucederam historicamente (a partir de dados). Discurso preliminar sobre a Filosofia em geral, dedica a este problema um capítulo inteiro, o quinto, intitulado "Do estilo filosófico". A primeira crítica já aparece com uma terminologia rigorosamente definida pelo autor. Vol. Trata-se do método estrutural de leitura, do qual temos uma formulação clara no texto "Tempo histórico e tempo lógico na interpretação dos sistemas filosóficos", apresentado por V. Goldschmidt no XI Congresso Internacional de Filosofia (Bruxelas, 1953).3 WebExplico: para Kant, a coisa em si é incognoscível (ou, no mínimo, inacessível à razão, tal qual estruturada em sua Crítica da Razão Pura). Por isso a Filosofia, segundo o seu conceito no mundo (nach dem Weltbegriffe), somente pode ser compreendida a partir de sua significação cosmopolítica (in dieser weltbürgerlichen Bedeutung) (AK 9:24-25). Encyclopädisches Wörterbuch der kritischen Philosophie [...], Züllichau u. Leipzig/Jena u. Leipzig, 1797-1804; Johann Christian Lossius, Seguindo esses argumentos Kant desenvolveu o Imperativo Categórico: “Age de tal Já do ponto de vista do ensino, pode-se: I) ensinar Filosofia através dos sistemas filosóficos; II) mas não se pode ensinar a filosofar, pois isto implica fazer uso autonomamente da própria razão. Assim, enquanto habilidade, ou seja, enquanto cultivo do modo de se fazer uma coisa, a Filosofia pode ser designada por uma competência técnica, composta por um acervo de conhecimentos racionais e por um modo de empregá-los para pensar fins quaisquer, os quais têm de poder assumir o formato do que Kant designa uma arquitetônica. O verdadeiro esclarecimento, aquele que pode promover mudanças e manter assim a ideia de progresso na história, não é o uso privado da razão. possibilidades que temos de conhecer, onde começa e onde termina a nossa Porém Immanuel Kant (1724-1804), um dos maiores filósofos da história, pensa que deveríamos falar a verdade, inclusive nesse caso. Lógica de Jäsche, Kant comenta a dificuldade de se determinar "[...] onde cessa o uso do intelecto O contexto histórico da produção intelectual do autor integra a crítica à ordem sociopolítica do absolutismo, o que provocou diversas revoltas pelo mundo. Conquanto aparentemente simples, este esquema permite a Kant pensar a gradação entre o histórico e o racional,8 Os juízos analíticos são 0000001336 00000 n As recomendações de Kant em KrV B369, relativas ao uso da terminologia, repercutem claramente os ensinamentos de Wolff (2006), que, no A primeira obra de Kant que fomentou as premissas sobre o transcendencialismo foi “A crítica a razão pura” lançada em 1781, através da análise dessa obra, já é possível analisar como a assimilação de conhecimento e também as experiências daquela época, na visão de Kant, apesar de ser voltada ao caráter experimental, possuía falhas na visão do autor, pois, segundo ele, os estudiosos também levaram em conta os seus anseios pessoais, de forma que era quase consequente que os seus experimentos teriam os resultados esperados. Os manuais certamente tiveram influência decisiva no modo como Kant formou sua reflexão sobre o ensino e o aprendizado da Filosofia. afirmação que serve para qualquer tipo de triângulo em qualquer situação e em O aprendizado da Filosofia, portanto, se dá em dois níveis, e, em consequência disso, alguém pode ter apreendido um sistema filosófico e, ainda assim, permanecer sem filosofar. "Diferentemente do burguês (Stadtbürger)," nos diz Goyard-Fabre, "atento antes de tudo a seus interesses privados, o cidadão (Staatsbürger), em sua civilidade que o vota a serviço do Estado, é já animado por um querer do universal" (1997, p. 94). segundo a ordem das razões, a sua obra, sem nada ajuntar, entretanto, que o filósofo não pudesse e devesse assumir explicitamente como Extrato da Doutrina da Razão ( A dificuldade de leitura desta e das obras que se seguiram estava centrada, possivelmente, não só na novidade das questões propostas, mas também no uso metódico, rigoroso e preciso da terminologia.12 Jäsche under the title Manual of General Logic Courses (Manual dos Cursos de Lógica Geral). Conceitos sem intuição são vazios; intuições sem conceitos são cegas. Extrato da Doutrina da Razão ( classifica como puros, ou a priori. Ou seja, de acordo com Kant, não basta idealizar uma forma de força porque a maçã cai do pé de maneira quase espontânea, como proposto por Isaac Newton, é necessária uma experimentação adequada dos fatos. Wolff recomenda que a) o filósofo evite se distanciar das acepções que os vocábulos têm no uso comum da linguagem (2006, §142); b) contudo, alerta que se deve atribuir a mesma significação ao mesmo vocábulo (2006, §143); c) e que se deve manter fixa e determinada a significação de um vocábulo (2006, §144); d) para que, de forma similar ao modo matemático, os mesmos vocábulos mantenham-se como veículos das mesmas consequências no decorrer da argumentação, com o fim de obter que "as proposições anteriores entrem nas demonstrações das posteriores" (2006, §143); por fim, f) quanto aos vocábulos que devem ter um significado particular no interior da própria disciplina, Wolff os denomina "termos filosóficos" (2006, §146); e g) alerta que se deve evitar neologismos, substituindo para cada um dos termos, na medida do possível, a definição então herdada por uma outra definição que seja mais própria ao uso que agora se lhe queira atribuir, preservando assim o emprego dos mesmos termos (2006, §147). 0000011246 00000 n 3. por que a … … 19 Kant afirma que "duas coisas principais caracterizam propriamente um filósofo: 1) a cultura do talento e da habilidade para a empregar numa diversidade de fins, 2) a perícia no uso de todos os meios para fins quaisquer". Nesta fase de sua reflexão, os mesmos conceitos sempre cumprem a mesma tarefa cognitiva e progressivamente adquirem determinações a partir dos problemas cuja solução tornam possível. Este movimento, nós o encontraremos indicado na In: KANT, Immanuel. Trata-se do texto "Temps historique et temps logique dans l'interpretation des Systèmes philosophiques", Por isso, quando Kant afirma que "[...] por seu fundamento a Filosofia não pode ser aprendida, porque ainda não há Filosofia" (AK 9:25), ou quando afirma que a Filosofia é ciência da "teleologia da razão humana (teleologia rationis humanae)" (KrV, B867), tornando-se o filósofo o "legislador da razão humana" (KrV, B867), ele a retira do tempo cronológico para fundamentalmente situá-la no diálogo com as ciências e em conformidade com os usos da razão que se tornam concebíveis a partir deste diálogo. Ou seja, a capacidade de empreendimento de uma nova abordagem não decorreria, paradoxalmente, da própria formação — no sentido aqui apontado — escolástica do autor? É como se ele não fosse algo móvel, flexível e cheio de possibilidades. 0000013708 00000 n Qual a relação, então, entre o ato de filosofar e a História da Filosofia? responde essa questão o filósofo diz que a proporção do conhecimento dos WebNo entanto, Kant se opõem fortemente a Hume e seu ceticismos, que faria com que ele falhasse em sua busca, Kant defendia que a razão estava inclusa na metafisica, porque na metafísica, há questões sobre a qual não podemos ficar indiferentes, como a existência de Deus e a imortalidade da alma, logo a razão tinha um papel fundamental de definir critérios … Kant afirma que "duas coisas principais caracterizam propriamente um filósofo: 1) a cultura do talento e da habilidade para a empregar numa diversidade de fins, 2) a perícia no uso de todos os meios para fins quaisquer". Por isso afirmamos que a gradação entre o histórico e o racional, como pressuposta por Kant e Wolff, traz consequências antiestruturalistas. Kant promove, que, não obstante o conhecimento se embasar no levantamento de hipóteses, empirismos e discernimento do andamento ou não de experiências, ele não pode ocorrer de forma neutra, pois primeiramente são dispersas formar de sensibilidade e também de sua mescla com a cognição do ser humano. Kant cita o exemplo (AK 9:22) do marinheiro e do juiz, e julga inclusive a conveniência de se conhecer algo somente historicamente ou também a partir de seus fundamentos racionais. 0000013057 00000 n Não estou dizendo que você não deve mentir caso goste da pessoa ou queira agradá-la. 2008 e aprovado em 18 maio 2009. Pelo contrário, caso uma pessoa qualquer não queira ser aprovada na escola, ela não tem qualquer necessidade de estudar. Kant diria não, porque essa é uma regra autodestrutiva. Um entender de cada sujeito. Em uma breve análise linguística, caracteriza-se a cena enunciativa do texto Assim, do ponto de vista cosmopolítico, a Filosofia torna-se uma "doutrina da sabedoria", e o filósofo assume o ofício não de um mero técnico, mas de um "legislador da razão", que deve utilizar sua habilidade de pensar meios para fins quaisquer com o objetivo de relacionar os diversos usos da razão com "a meta final da razão humana" (AK 9:24). A boa vontade. Nesse sentido, a própria razão não é vista como algo dado, algo que já atua corretamente por conta própria, tal como o instinto atua nos animais. revolução não social, mas empreendida por um determinado uso da razão; revolução, sobretudo, pela qual a Filosofia ainda não havia passado. Esta preocupação está presente inclusive na correspondência. A saber, esse posicionamento filosófico se intitula como “idealismo transcendental”. Esta gradação também já está pressuposta em Wolff (2006, p. 78-79), quando afirma que quem possui o conhecimento dos dados acerca da órbita de um planeta, mas não consegue operar com o princípio que possibilita o seu cálculo, "[...] tem um conhecimento histórico do conhecimento matemático de A Filosofia principia, portanto, com um certo uso da razão. Discurso preliminar sobre a filosofia em geral dedica um capítulo inteiro, ou seja, 28 parágrafos, à distinção que pode ser estabelecida entre os conhecimentos histórico, filosófico e matemático (WOLFF, 2006, p. 6988). 3) Age como se a máxima de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais. Analítico: é possível extrair o predicado da ideia do sujeito por meio da análise. Mas que História da Filosofia aparece na obra kantiana? Como foi dito anteriormente, o autor propôs uma abordagem transcendental no debate sobre a utilização da razão no método filosófico. O Ao pensar por si mesmo, sair do si mesmo e ir a público. Kant reconhece que não haveria filosofia transcendental sem Euclides e Newton, os quais mostraram possíveis usos da razão que estenderam a capacidade de representação do homem a objetos universais. Questionar para entender e entender para questionar: Dá pra tirar bastante coisa disso, principalmente no contexto de debate e filosofação. Retornemos então à questão que abriu estas considerações: seria o filósofo do sistema um antiestruturalista? contidos nos termos. Cabrera sustenta que a filosofia logopática é da ordem do sentido, e não da verdade, e comum e começa o do intelecto especulativo [...]", e afirma que "por essa determinação da diferença entre uso comum da razão e seu uso especulativo ( Que não nos assuste, por conseguinte, o fato de, na no mundo. Webconsequência: valor de uma boa vontade reside em si mesmo independentemente das condições em que o sujeito moral se encontra. 18 WebA maior parte das pessoas diria: devemos mentir para salvar uma vida. WebA maior parte das pessoas diria: devemos mentir para salvar uma vida. Sobretudo, o autor buscava o afastamento do relativismo e o estabelecimento de princípios morais universais. Initia philosophiae practicae primae, 1760, também em latim). O conhecimento histórico seria constituído a partir de dados, e o conhecimento racional, a partir de princípios. Based on the distinction between historical knowledge and rational knowledge, and the distinction between the concept of philosophy in the school and the concept of philosophy in the world (AK 9:24), we will try to present Kantian contributions which may still be considered relevant to discuss the way of teaching Philosophy and the formation of the philosopher. O foco em permear e analisar as condições de forma mais fria e neutra, em consonância a experimentação de toda e qualquer experiência defendida, é o que embasa a filosofia transcendental Kantiana. Na quinta proposição do texto sobre a ideia de uma história universal, de 1784, Kant afirma: "O maior problema para a espécie humana, a cuja solução a natureza a obriga, é alcançar uma sociedade civil que administre universalmente o direito" (KANT, 1986, p. 14). Além disso, ela possibilita pensar a conversão entre o racional e o histórico, uma vez que qualquer saber pode ser convertido em um conjunto de dados e pode, portanto, tornar-se objeto de aprendizado. 0000095783 00000 n A segunda e a terceira só podem ser objeto de um uso próprio e autônomo da razão, pois elas adquirem sentido a partir de uma legislação que o homem põe para si mesmo. 6 Apresentação. O modo básico de relação de Kant com a História da Filosofia é, assim, a desconfiança. Disso advém a dificuldade de sua primeira leitura, uma vez que, no confronto com o autor, o leitor terá de conciliar sua compreensão de termos já rigorosamente definidos com o procedimento da obra de, paulatinamente, expor a determinação desses termos a partir das tarefas cognitivas que eles desempenham no seu interior. A estética é a área da filosofia que investiga, fundamentalmente, sobre a arte e o conceito do belo. - O ignorante, nunca. A autonomia, por seu fundamento, pode ser objeto de aprendizado, na medida em que a razão se ocupa de si própria, mas esta ocupação não pode ser objeto de ensino, porque é essencialmente prática. In: GOLDSCHMIDT, Victor. PHILONENKO, Aléxis. Direito Processual e Matrimonial Canônicos, Aconselhamento Pastoral e Direção Espiritual, Arquitetura e Arte Sacra do Espaço Litúrgico, Programa de Apoio à Iniciação Científica (PAIC), Seminário de Iniciação Científica em Filosofia (SEMIC-FILO). Ele conhece os meios, mas desconhece os fins últimos. É isto o que Kant designa como o que pode ser ensinado em … Na Lógica de Jäsche, Kant afirma: "ninguém que não seja capaz de filosofar pode intitular-se filósofo. Antropologia de 1798 não responde à questão que é posta na Vimos acima a observação polêmica de Kant nos Conceito de Filosofia na escola; Conceito de Filosofia no mundo; Ensino de Filosofia; História da Filosofia; Método estruturalista. Imperativos hipotéticos são ordens do tipo “se deseja ser aprovado na escola, então deve estudar”. História da Filosofia (tanto a antiga quanto a nova) é desenvolvem um novo saber. Its objective is to construct Kant's hypothetical arguments in face of the structuralist method of reading philosophical texts. objetos é definida pela capacidade de conhecer do sujeito, ou seja, o Diante do exposto pelo autor, é axiomático que a reflexão transcendental da Imannuel Kant, buscou permear que existe uma dissonância entre a vertente de estudo empirista e também a racionalista, uma vez que para se obter um conhecimento verdadeiro, é fundamental o emprego de uma solução intermediária. O próprio Philonenko confirma esse procedimento, defendendo-o em face de um comentário linear do texto de Kant, que poderia não apresentar maiores ganhos do que uma paráfrase. Os manuais certamente tiveram influência decisiva no modo como Kant formou sua reflexão sobre o ensino e o aprendizado da Filosofia. É preciso se ponderar o fato — neste momento que é de crítica e reavaliação das conquistas de um método-chave de leitura — de que a tradição filosófica francesa tem clara noção dos limites do estruturalismo, reconhecendo que seu emprego pode vir a ser frutífero ou não em vista dos objetos com que ele se depara. No Prefácio ao estudo introdutório da tradução do texto "Que é orientar-se no pensamento? WebResumo de filosofia (unidade 2 - o conhecimento científico) 11ºano 2021 2022; ... Filosofia 11º ano; Teste - F10 - Kant e Mill - Ficha de trabalho; Teste de filosofia 10ºano ... mas sim a … Assim, por força de portaria ministerial, o docente tinha de adotar um compêndio para a sequência de seus cursos, cujo uso era obrigatório. As Autor: Ermes Rodrigues de Almeida Neto, seminarista da Ordem de Santo Agostinho e egresso Curso de Filosofia da FASBAM (Turma de 2020). Tempo histórico e tempo lógico na interpretação dos sistemas filosóficos. também se preocupou em analisar as razões das ações humanas e a relação dessas 9 Embora esteja escrito "prever o futuro", acredito que poderia ser simplesmente "entender o presente". Uma prova cabal disso está presente no próprio texto da Lógica, em que, além da distinção entre o conhecimento histórico e o racional, e entre o conhecimento a partir de dados e a partir de princípios, Kant também introduz a distinção entre o conhecimento por conceitos e o conhecimento por construção de conceitos, com vistas a separar radicalmente a Filosofia e a Matemática (AK 9:23). Kant - teoria do conhecimento: A síntese entre racionalismo e empirismo 17/06/2008 15h15 Kant - a "revolução copernicana": A resposta ao problema do … WebSegundo Confúcio: "Se queres prever o futuro, estudas o passado". Kant define as coisas que existem (os objetos) como númeno. seja, não temos condição de elabora ideias ou raciocínios sobre o termo “corpo” Em última análise, acabaremos por reconhecer que aquela arte observada é “bela” ou “sublime” ou “feia”, pois há uma natureza humana única dentro da qual fazemos os nossos juízos estéticos. Em vista dos temas e polêmicas que recortam esse texto, esclarece: "[...] nós decidimos escolher por quadro geral de nossas análises a 'marcha das coisas', porque ela nos permitirá — ao menos nós o esperamos — integrar em um todo orgânico a multidão de elementos do texto kantiano, sem, no entanto, apresentar uma simples reprodução deste" (2001, p. 32). Para usar uma fórmula antiga, “olho por olho, dente por dente”. das Gemüt), isto é, a partir dos usos possíveis do ânimo, podemos encontrar os fundamentos possíveis das tarefas cognitivas e de seus respectivos objetos. Kant pautar-se-á por dois autores, ambos wolffianos: Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) e George Friedrich Meier (1718-1777). Mas 15 Quando alguém filosofa, submete esta habilidade a um fundamento que lhe é próprio, e complementa, assim, sua formação, conjugando o que pode ser ensinado com o que pode ser autonomamente aprendido. Você deveria enganar uma pessoa e pedir dinheiro emprestado, prometendo devolver mesmo sabendo que não fará isso? Mas o juiz, por sua vez, se somente dominasse o código como um conjunto de procedimentos, seria totalmente inapto para a sua função. Se deu certo, então agiu certo. V. Rohden descreve de modo fecundo essa relação quando afirma que "[...] a Filosofia como sabedoria — no sentido de referência de todos os fins ao fim último da razão humana — é possível somente com a ajuda da ciência. (KANT, 1987). Em Kant, o conceito da filosofia na escola tem sempre de estar subordinado ao conceito de filosofia no mundo. — A biografia, sob todas as suas formas, supõe um tempo vivido e, em última instância, não filosófico, porque é o autor da biografia, não o autor do sistema, que comanda seu desenrolar-se; mas o sistema, qualquer que seja seu condicionamento, é uma promoção, como diz M. Guéroult, a propósito de Fichte: "Bem se pode (pois) transpor na ordem do especulativo o que se passou na alma do filósofo", seguindo-se o caminho inverso, impõe-se ao sistema uma desqualificação. Assim considerada, segundo o seu conceito no mundo, a Filosofia deve então nos conduzir ao. Em menos de duas décadas, essa obra terá sua terminologia transposta para cinco dicionários de época, alguns com vários volumes, que pretendem apreender a disposição sistemática dos escritos kantianos em uma ordenação alfabética. Haveria como a filosofia de Kant atender às exigências propostas por V. Goldschmidt?5 Conquanto a primeira questão (teórica) seja menos importante do que as outras três (de cunho prático), não se pode ignorar, por um lado, que o procedimento kantiano está fundado no intercâmbio epistêmico com as ciências empíricas, e, por outro, que esse procedimento jamais torna as ciências empíricas um fundamento positivo do uso prático da razão. Lógica, no "Breve esboço de uma História da Filosofia" (AK 9:2733), Kant dedicar apenas um parágrafo a toda a Filosofia Medieval. ter uma intenção correta é o que torna uma vontade boa. Kant cita o exemplo (AK 9:22) do marinheiro e do juiz, e julga inclusive a conveniência de se conhecer algo somente historicamente ou também a partir de seus fundamentos racionais. Com as pedras das críticas que recebes, erga um monumento. A gradação entre o histórico e o racional, como pressuposta por Kant, traz — para nossa perplexidade — consequências antiestruturalistas. Ele acreditava que havia uma lei moral dentro de cada pessoa, que cada ser racional seria capaz de reconhecer como verdadeira. GOLDSCHMIDT, Victor. Nesse sentido, afirma: "É preciso dizer, entretanto, que a WebEntende-se por caráter aquilo que constitui o homem enquanto tal, suas características distintivas e que são determinantes para a forma como age e vive. (KANT, 1988). (KANT, 1987). Porto, 1981. - Por isso Kant pressupõe que o aprendizado da Filosofia seja antiestrutural: ele não deve preparar aquele que se instrui para que possa ingressar em um sistema filosófico, mas deve transformar toda a história do uso da razão em meios que possibilitem a construção de soluções para a filosofia a partir de seu conceito no mundo, ou seja, para a compreensão do homem como "sua própria meta final" (KANT, 1983a, 10:BA III). Sintético a posteriori: embora o predicado não esteja presente no sujeito, ele pode se conectar com ele por meio de uma síntese. da metafísica, mas somente a capacidade de pensar um mundo no âmbito da Já em relação ao conceito do belo, a estética tenta responder: A beleza pode ser definida? 0000003600 00000 n Estas questões envolvem o ato de filosofar. 0000128060 00000 n 0000129715 00000 n Seu objetivo é construir os argumentos hipotéticos de Kant em face do método estruturalista de leitura de textos filosóficos. Ao invés de atentar-se à cronologia dos fatos, à possível inteligibilidade de suas sequências, Kant ocupa-se com o que poderia ser considerado o fundamento semântico da história do pensamento, ou seja, com o que denomina a história dos usos possíveis do intelecto e da razão. Lógica, no "Breve esboço de uma História da Filosofia" (AK 9:2733), Kant dedicar apenas um parágrafo a toda a Filosofia Medieval. Esta distinção, embora aparentemente simples, é fundamental em Kant, pois possibilita uma outra chave de leitura para entender, do ponto de vista do aprendizado, a separação entre o empírico e o puro. Eles precisam esperar até que aqueles que se esforçaram por haurir das fontes da própria razão (aus den Quellen der Vernunft) tenham concluído sua tarefa, e então será a sua vez de dar ao mundo notícia do acontecido. Ao contrário, Kant valorizava a racionalidade como uma ferramenta de solução desse dilema, desde que empregada com base nas ideias de percepção e de intuição a priori por meio dos sentidos, arranjo que conseguiria conectar os conceitos teóricos com os dados práticos intuídos. CASTILHO, Fausto. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. Kant a trata como um acervo de conhecimentos racionais, que devem ser unificados por usos próprios da disciplina. reescrevendo, por assim dizer, 0000012798 00000 n Que o autor tenha posteriormente Ou seja, de acordo com o filósofo, a única maneira de conseguir chegar à verdade, é através da experiência. <<3C70A83CB3B61D4FB667D1B5649B337D>]>> As atividades de reflexão filosófica foram trazidas pelos … seu" (1963, p. 7). De qualquer modo, trata-se de uma discussão no âmbito do método estrutural, na medida em que o objeto de disputa continua a ser o modo de ler e esclarecer as dificuldades de um texto filosófico. Contudo, o autor defendia que a abordagem do empirismo era insuficiente para explicar integralmente o significado desse campo de estudo. Portanto, se levarmos em consideração – juntamente com Kant – que as condições subjetivas da faculdade de julgar são as mesmas em todos os seres humanos, conseguimos compreender o motivo pelo qual ele considera que é possível universalizar o juízo estético. São por isso péssima filosofia, e assim mesmo não sabem que elas estão orientadas apenas tecnologicamente à satisfação de necessidades e interesses infundados" (1981, p. 56). Portanto, a articulação entre a questão cosmopolítica e a antropologia, como posta na 5 Kant Wörterbuch zum leichtern Gebrauch der Kantischen Schriften, Jena, 1798 (este último teve quatro edições ampliadas uma após a outra no decorrer de doze anos, sendo sua primeira edição, ainda bastante simplificada, de 1786). Wörterbuch zur Kritik der reinen Vernunft und zu den philosophischen Schriften von Herrn Kant, Pressburg, 1788; Karl Heinrich Heydenreich, Exemplos desse tipo de deveres são os deveres morais. porque, ao definir o histórico como o conhecimento a partir de dados, Kant tem a possibilidade de afirmar que, na medida em que o racional é também transformado em dados — o que sempre pode ocorrer do ponto de vista do aprendizado — torna-se ele também histórico.9 O espaço é algo intrínseco à sensibilidade do sujeito que conhece e por Não se ensina filosofia; ensina-se a filosofar. O sábio muda de opinião. Articular a teoria, a prática, a finalidade natural e Deus em torno da questão — que é o homem? os conhecimentos dados pela experiência, a posteriori, não produzem juízos Kant sustenta, no entanto, que quem aprendeu Filosofia apenas historicamente de fato adquiriu um saber, do qual pode fazer uso mecânico, sem, contudo, estar apto para exercê-lo integralmente. Assim, ele formulou o conceito de “imperativo categórico”, o qual designaria a utilização da razão para a solução de controvérsias ligadas ao campo da moralidade. Para Kant, o conhecimento filosófico fundamenta-se nas … A Crítica da razão pura é um livro sobre este caminho seguro, ou seja, sobre o método científico. Ela somente é factível na medida em que o mundo assume essa dimensão cosmopolítica. 3 Em vista dos temas e polêmicas que recortam esse texto, esclarece: "[...] nós decidimos escolher por quadro geral de nossas análises a 'marcha das coisas', porque ela nos permitirá — ao menos nós o esperamos — integrar em um todo orgânico a multidão de elementos do texto kantiano, sem, no entanto, apresentar uma simples reprodução deste" (2001, p. 32). se posicionado contra o método estruturalista, trata-se de assunto para outra reflexão. ALQUIÉ, Ferdinand. Existia veneração de ícones na Igreja primitiva? Primeiramente, Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo germânico (nascido na antiga Prússia) que protagonizou o movimento do Iluminismo. A razão define o que é certo. 0000128996 00000 n possíveis também na metafísica. boa vontade não deriva da bondade dos seus resultados. Só é possível, segundo Kant, denominar arte a produção realizada de forma livre e racional. Para toda tese existe uma antítese igualmente válida. se posicionado contra o método estruturalista, trata-se de assunto para outra reflexão. 14 É na da educação que se estrutura o aperfeiçoamento da humanidade. L' homme et le citoyen dans l' anthropologie kantienne. 0000007697 00000 n e como podemos atingir o bem supremo. Agora que conhecemos um pouco da teoria moral de Kant, podemos entender porque, apesar de contraintuitivo, ele defendia que seria errado mentir, mesmo nessa situação. O. Porchat considera que este método permite alcançar uma real objetividade, "[...] que consiste na reconstituição explícita do movimento do pensamento do autor, refazendo seus mesmos caminhos de argumentação e descoberta, segundo seus diversos níveis, respeitando todas as suas articulações estruturais, O autor permeou ideias bastante relevantes em suas estruturações filosóficas em relação ao conhecimento em âmbito científico, tais como a Mecânica de Isaac Newton, que é estudada até hoje, e também a Geometria Euclidiana, que possui uma série de falhas quando associada a trigonometria e o estudo analítico dessa ciência. Na quinta proposição do texto sobre a ideia de uma história universal, de 1784, Kant afirma: "O maior problema para a espécie humana, a cuja solução a natureza a obriga, é alcançar uma sociedade civil que administre universalmente o direito" (KANT, 1986, p. 14). Porém Immanuel Kant (1724-1804), um dos maiores filósofos da história, pensa que deveríamos falar a verdade, inclusive nesse caso. Da mesma forma, não temos a propriedade de conhecer o mundo 8 Immanuel Kant é um dos principais filósofos estudados, as suas premissas e ideias reverberam até hoje, devido a sua forma de enxergar a moral, como ele mesmo disserta, que não há nada mais forte do que a sua moral interna. decorrentes delas. da diferenciação entre os juízos a priori, a posteriori, analíticos e Que não nos assuste, por conseguinte, o fato de, na, Esta preocupação está presente inclusive na correspondência. Assim, por força de portaria ministerial, o docente tinha de adotar um compêndio para a sequência de seus cursos, cujo uso era obrigatório. Assim, o marinheiro poderia conhecer as tabelas de navegação somente historicamente, ou seja, como um conjunto de dados, que isto lhe seria suficiente. Isto se torna patente a partir de um retrato sumário do registro de N. Hinske (1996, p. X-XI), que elenca os seguintes dicionários: Samuel Heinicke, Além disso, percebe-se na teoria kantiana um movimento organizado para distinguir a sua fundamentação moral de possíveis dogmas religiosos. GOYARD-FABRE, Simone. Uma série de obras desse autor são de extrema relevância social e acadêmica, tais como “À paz perpétua” que serviu de embasamento para a criação da ONU, que é a organização que talvez melhor permeie a ideia de uma relação mundial harmoniosa, e que olha para os problemas do mundo de forma mais humanitária e realística. 0000007238 00000 n Com "a marcha das coisas", A. Philonenko reporta-se ao histórico das contraposições que deram origem à polêmica. 13 Web1/2 - Segundo as definições de filosofia que os filósofos foram estabelecendo ao longo dos tempos, relacione a coluna da esquerda com a da direita. WebSobre o processo do filosofar, Kant (1980) expõe que não é possível aprender qualquer filosofia, mas aprender-se a filosofar, isto é, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir … Uma vez que estas ciências definem-se tecnologicamente, ou seja, pela construção de meios em vista de fins condicionados quaisquer, elas jamais podem ser tomadas como guias seguros dos interesses práticos da razão. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. De acordo com o autor, de forma geral, o conhecimento, coloca em um mesmo plano, o espírito da presença e também do objeto. WebA liberdade é um conceito central na filosofia e tem sido debatido há séculos. E inquire: como a Filosofia poderia propriamente ser aprendida, se em Filosofia cada pensador edifica a sua obra, por assim dizer, sobre as ruínas de uma outra e nenhuma jamais alcançou um estado de permanência em todas as suas partes? WebEntre elas temos o contratualismo, elaborado por filósofos como Thomas Hobbes e John Locke, o utilitarismo, proposto por Jeremy Bentham e Stuart Mill e a ética do dever de … James Rachels. Doutrina da Razão" (F. CASTILHO, 1998, p. XIII). Só isto explicaria o fato de este desconhecido professor de Königsberg ter sido dicionarizado ainda em vida e em tão curto período de tempo. x�b```b``��������A��b�,{@�h������{F7��u$�6px1�1V64�&�$H/��-����c~�� ��w�|X]����9�����.����:k�̨�+�M}>����������>�ŀl. To circumscribe this theme, which is apparently quite broad, we take as guide line a well-known classroom text from I. Kant, published by G.B. Logo, o indivíduo não conheceria a verdadeira realidade, mas sim fenômenos dessa realidade que são apresentados por meio dos sentidos. KANT, Immanuel. sua própria filosofia" (1983b, 5:A 3 — grifo nosso), a qual indica uma redefinição do espaço de interlocução da Filosofia. Fundamentação da metafísica dos costumes: Uma chave de leitura. As recomendações de Kant em KrV B369, relativas ao uso da terminologia, repercutem claramente os ensinamentos de Wolff (2006), que, no. São por isso péssima filosofia, e assim mesmo não sabem que elas estão orientadas apenas tecnologicamente à satisfação de necessidades e interesses infundados" (1981, p. 56). Kant indica: "quem queira aprender a filosofar deve considerar, ao contrário, todos os sistemas da Filosofia apenas como História do Uso da Razão e como objeto do exercício do próprio talento filosófico" (AK 9:26). WebSegundo Michel Foucault em texto de 1984 (200 anos após Kant), o autor surpreendeu ao abordar a questão não em termos do que definiria uma era, mas sim nos termos do que diferenciava o presente do passado, uma reflexão cuja maior novidade é fazer isso ao mesmo tempo em que tenta situar seu próprio pensamento no curso daquele tempo. (PASCAL, 1999). 1 Um problema posto a partir do modo de interlocução da disciplina. Você aceita e logo em seguida chega o assassino e pergunta se você não viu a pessoa que acabou de esconder. Por exemplo, a independência dos Estados Unidos e a deflagração da Revolução Francesa. Com "a marcha das coisas", A. Philonenko reporta-se ao histórico das contraposições que deram origem à polêmica. Embora Kant defina de maneira própria a distinção entre os conhecimentos filosófico e matemático, os componentes desta distinção, no entanto, remontam a Wolff, que no sujeito e geram novos conhecimentos, por exemplo “alguns corpos se movimentam WebE foi aí que Kant se destacou. Essa dimensão apenas será desdobrada na medida em que o homem efetivar sua humanidade, "[...] fazendo-se não somente cidadão, mas cidadão do mundo" (GOYARD-FABRE, 1997, p. 93). Eles são gerais e deles se originam discernimentos Mas como se estende perante o homem essa dimensão cosmopolítica? 2) Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca como um meio. A formulação kantiana, portanto, põe fortemente em evidência um aspecto que o estruturalismo elide. WebKant, o grande filósofo da Aufklärung, da emancipação pelo Esclarecimento.

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